現(xiàn)在中國的殯葬文化處于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代風(fēng)俗交界的階段，很多專業(yè)的殯葬機(jī)構(gòu)都體現(xiàn)了自己的服務(wù)價值，越來越多的價值化和社會化的理念也隨之改變，多年來專業(yè)的禮儀服務(wù)為核心競爭價值。經(jīng)過多年的發(fā)展，內(nèi)部機(jī)制的成熟，從而培養(yǎng)了一批年富力強(qiáng)、禮儀經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)精湛、服務(wù)態(tài)度好、中國殯葬文化未來10年的發(fā)展道路展望專業(yè)知識方面突出、事業(yè)心強(qiáng)人才，為公司的制度的制定及落實(shí)打下劣實(shí)基礎(chǔ)，也為客戶提供全方位、周到、優(yōu)質(zhì)的殯葬用品、禮儀服務(wù)、鮮花制品等殯葬一條龍服務(wù)提供了有力的保障，那么以后的中國文化有什么道路可走呢，殯葬文化是一部分。
 

　　用一個斌以服務(wù)公司舉例子，比如從公司創(chuàng)立初始，始終堅(jiān)持面向社會，打破殯葬用品市場壟斷，參與競爭，不斷豐富殯葬禮儀經(jīng)驗(yàn)。并遵循“接一單禮儀服務(wù)，樹一品牌，創(chuàng)一片天地”的總體經(jīng)營管理目標(biāo)，在市場競爭中贏得了良好的信譽(yù)，在打破殯儀館壟斷市場上占據(jù)了主動，牢固的樹立起“北京殯儀”的優(yōu)秀品牌，未來十年應(yīng)該猜測是以下的集中表現(xiàn)形式。

　　一、文化有三大表現(xiàn)形式：

　　1 觀念形式

　　即人們的知識、習(xí)俗、規(guī)范、價值觀念和思維方式等。畸形的殯葬文化所體現(xiàn)出來的觀念就是賺“死人錢”是不道德的，缺德的。

　　2 操作形式

　　即人們在日常的學(xué)習(xí)工作、衣食住行等活動中表現(xiàn)出來的行為方式。畸形的殯葬文化把遺體當(dāng)垃圾處理，殯儀館就是垃圾焚燒站、垃圾處理場。

　　3 實(shí)物形式

　　即人們根據(jù)一定的觀念和操作而創(chuàng)造出來的實(shí)物?；蔚臍浽嵛幕咽耪哐ЩJ(rèn)為遺體、棺材、骨灰盒、墓地和殯儀館是不詳之物，避之不及，稱之為死人、尸體等。

　　二、取其精華去其糟粕實(shí)現(xiàn)惠民殯葬

　　殯葬到底是什么?殯葬是人類特有的文化現(xiàn)象嗎?殯葬是不是人類特有的道德行為呢?換句話說，殯葬與人類的智慧和道德有沒有關(guān)系?如果現(xiàn)有的畸形的殯葬文化形態(tài)確實(shí)存在，那該如何扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，重新認(rèn)識和構(gòu)建殯葬的社會功能呢?如何實(shí)現(xiàn)殯葬道德與正義呢?

　　中國殯葬衛(wèi)華未來十年如果從北京殯葬服務(wù)禮儀于二0一八年四月份創(chuàng)立以來，那么對傳統(tǒng)殯葬文化以“取其精華去其糟粕”的精神，發(fā)揚(yáng)國人傳統(tǒng)上對先人的感恩、寄思、悼念的文化。同時在摒棄破除封建迷信活動上也作出了巨大貢獻(xiàn)。經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積累，從而形成殯葬文化禮儀服務(wù)的專業(yè)知識，這些知識可以服務(wù)人類很多的發(fā)展。
 

　　月有陰晴圓缺，花有花開花落，猶如人的生命，生存還是死亡，是哈姆雷特中經(jīng)典的獨(dú)白。毛主席對死亡詮釋為：生的偉大，死的光榮。為歷史銘記的永遠(yuǎn)是那些為社會做出貢獻(xiàn)的人，如思想家，喚醒人們沉睡的靈魂;如藝術(shù)家，激發(fā)人們對美好事物和生活的追求;如哲學(xué)家，引導(dǎo)人們思索“生命的本源”;如烈士，舍生取義，視死如歸，讓世人明白生命倫理的生與死的延續(xù)，生命終因價值而永存。永存不朽，名垂千古的是生命精神，此時生命的肉體已經(jīng)無法承載生命之厚重。

　　三、一條龍服務(wù)全程，方便快捷為民服務(wù)

　　中國殯葬文化的改變?nèi)绻驯本浽岫Y儀服務(wù)有限公司經(jīng)過多年的發(fā)展，從單一的殯葬服務(wù)中心發(fā)展到目前擁有殯葬用品營業(yè)廳、公司辦公室、殯葬用品生產(chǎn)工廠、鮮花制作場、殯葬服務(wù)中心、車隊(duì)的綜合型產(chǎn)銷一體化殯葬禮儀公司，并已經(jīng)成為中國殯葬協(xié)會成員單位。在廣州市政府開放殯葬用品市場及殯葬禮儀服務(wù)市場短短五年內(nèi)的時間中，以每年接待辦理超過一千二百單的殯葬禮儀一條龍服務(wù)，從正廳級干部到低保戶中，都得到了家屬一致的很高的評價，從而獲得市社會殯葬放心機(jī)構(gòu)的榮譽(yù)。同時也成為數(shù)家大公司工會組織指定的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)。

　　我們的一生都是從哭聲中開始的，從安靜中離開，在這期間，我們所經(jīng)歷種種幸福，都是刻骨銘心的。人都逃不過結(jié)束，如何選擇優(yōu)質(zhì)的中國未來并發(fā)展道路，讓我們安安穩(wěn)穩(wěn)的走完最后一程，便是重中之重。

　　四、服務(wù)內(nèi)容未來展望介紹

　　選擇優(yōu)質(zhì)的北京殯葬服務(wù)，首先要查看所提供的服務(wù)，例如車輛服務(wù)，北京殯葬服務(wù)的車輛服務(wù)是重中之重，人的最后離開往往要運(yùn)送尸體，運(yùn)送骨灰，而且還要解決出殯的家屬們的交通問題，為死者和死者的家屬們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。其次，還有骨灰盒以及壽衣等等，北京殯葬服務(wù)可以全套的為死者打造完整的出殯方法。

　　北京殯葬服務(wù)，最主要的便是壽衣的選擇，還有靈堂的布置，骨灰盒的選擇也是重點(diǎn)，北京殯葬服務(wù)是非常棒的，北京殯葬服務(wù)會為死者提前準(zhǔn)備一系列的物品，防止到最后買不到合適的物品。北京殯葬服務(wù)還會為死者準(zhǔn)備非常清晰的遺像。

　　五、墓地選擇

　　北京殯葬服務(wù)最重要的一點(diǎn)便是墓地的選擇，以及出殯的黃道吉日。大多數(shù)人死后，都會進(jìn)行火化，埋在墓地之中，極少數(shù)的人會去選擇海葬等等其他的方式，因此墓地的選擇是非常重要的。中國的民間是比較迷信的，人們對于很多事情都非常的看重，而且會找專門研究人員進(jìn)行推測，選定一個日子，因此，北京殯葬服務(wù)中選擇一個黃道吉日是必不可少的，大多數(shù)還是按照以下喪事流程服務(wù)來進(jìn)行的。

　　1、 按喪主要求的時間、地點(diǎn)、車輛的類型接運(yùn)遺體;

　　2、 按喪主的要求對遺體進(jìn)行短期或長期冷藏;

　　3、 按喪主的要求對遺體進(jìn)行整容、整形和脫穿衣;

　　4、 按喪主的要求安排告別儀式，提供哀樂、鮮花、花圈、錄像等服務(wù);

　　5、 按喪主的要求提供高檔火化爐、普通火化爐的火化;

　　6、 按喪主的要求辦理骨灰寄存;

　　7、 按喪主的要求免費(fèi)派車陪同選購墓地的種類和檔次，安排骨灰安葬;

　　8、 骨灰堂、公墓按規(guī)定接待喪主的祭奠活動;

　　9、 喪主的其它特殊服務(wù)需求可提前預(yù)約。

       小編總結(jié)：未來十年中國殯葬的發(fā)展會比現(xiàn)在有所前進(jìn)，主要源于一代人一代人的離開和中國民政局對殯葬行業(yè)以及殯葬法律法規(guī)的指定，傳統(tǒng)的思想和殯葬渠道肯定會隨著社會變化而變化的，這不是社會在變二十時代在變，是人們的思想在變。