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喪葬文化
我國(guó)為什么大力發(fā)展生態(tài)殯葬，現(xiàn)代生態(tài)葬研究的目的是什么
良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存、發(fā)，加之展人的基礎(chǔ)們條一件直以來(lái)，對(duì)隨環(huán)著經(jīng)境問(wèn)濟(jì)題的的快忽略遞過(guò)奧擦的費(fèi)有式和不可生產(chǎn)方式破壞了生態(tài)環(huán)境的自然平衡，導(dǎo)。致人與自機(jī)然危的矛盾日益人類正面臨著生存的思化?；顒?dòng)作為人類社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分，人對(duì)們環(huán)境的的日常生影響活已。
從人經(jīng)類殯葬成發(fā)協(xié)展史來(lái)看，殯葬本身就是人類文明的產(chǎn)眾活動(dòng)以尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然為前提，以實(shí)現(xiàn)和諧共生為原則的存哲學(xué)和人類價(jià)值觀為基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展、人口的劇增、源的而環(huán)境的思化，嫉葬與資源和環(huán)境的矛盾日益突出。
通過(guò)殯科技與文化創(chuàng)新以促進(jìn)殯葬安全、生態(tài)安全、資源安全的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)，減少殯葬對(duì)自資源的消耗和對(duì)自然環(huán)境的污染與破壞，通過(guò)殯葬全程的無(wú)污染、無(wú)公害安全控制，為實(shí)現(xiàn)殯葬與社會(huì)、生態(tài)、科技、文化、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)展提供技術(shù)支撐，成為構(gòu)建和諧社會(huì)新時(shí)期的重要舉措。
研究目的殯葬源于人類祖先依賴自然、敬畏自然，為保障人類生存環(huán)境而選擇遺體處理方式和一系列的禮儀，殯葬活動(dòng)的基本目的是更好地保護(hù)人類空間。殯葬改革的目標(biāo)是正確分析和處理殯葬與自然環(huán)境之間的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展的殯葬體系和保持與之相適應(yīng)的可持續(xù)利用資源和環(huán)境基礎(chǔ)著社會(huì)的發(fā)展、改革的深人和文化的交融，一些地方出現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展諧的現(xiàn)象，尤其是殯葬與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出。
當(dāng)今人類面臨全球惡化、資源危機(jī)、人口膨脹等威脅人類存續(xù)的外部環(huán)境災(zāi)難帶來(lái)的嚴(yán)重如何解決殯葬領(lǐng)域一系列的人口、資源和環(huán)境問(wèn)題，使生者、故人與環(huán)友好和諧地相處，成為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)面對(duì)的嚴(yán)肅課題。節(jié)約保護(hù)環(huán)境是人類可持續(xù)發(fā)展中面臨的重大問(wèn)題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的容。殯葬業(yè)必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極創(chuàng)新殯葬科技與文化，慮資源承載能力，將殯葬活動(dòng)和消費(fèi)規(guī)制在生態(tài)承載力、環(huán)境容采量用資源限度節(jié)約和環(huán)境友好型殯葬模式，最大限度環(huán)地境減污少殯染葬。
對(duì)資源的提高科學(xué)殯葬意識(shí)，改變遺體處理和境協(xié)骨灰調(diào)發(fā)安展置相方適式應(yīng)，的構(gòu)殯建葬與文社會(huì)明，是時(shí)代和社會(huì)文明發(fā)展的要求.
總結(jié):生態(tài)殯葬是我國(guó)大力發(fā)展的殯葬模式，在生態(tài)殯葬中要把社會(huì)環(huán)境和生態(tài)以及中國(guó)孝道文化統(tǒng)計(jì)在一起，三者不可分割，這是最重要的。
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