傳統(tǒng)殯葬文化當(dāng)中，受儒家文化影響，人們對仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌十分看重，其更是作為人們行事準(zhǔn)則，其中“孝道”二字，在幾千年文化歷史中更是被體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　傳統(tǒng)中華兒女對長輩更是敬愛有加，認(rèn)為“家有一老如有一寶”，更帶有對老人長壽吉祥的期盼，而老人百年壽終正寢后，子孫所操辦下葬儀式，再至每逢年過節(jié)祭拜，更是讓這種“孝道”體現(xiàn)到了極致，可謂是民族文化傳承至今重要體現(xiàn)之一。

　　而為了尊重傳統(tǒng)文化，人們對于祭拜時令，極為看重，正如這句俗語“早清明，晚大冬，過年上墳小傍中”所說的，那么這句祭祖時宜與你們祭祖時間有所不同嗎?

　　唐代詩人杜牧在詩詞《清明》中這樣一句：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”更是表達出了對已逝之人緬懷之情，淅淅瀝瀝的小雨更讓這份悲傷懷念之情擴大。

　　而清明節(jié)在古時又被稱為祭祖節(jié)，這更是源于古人的兩種信仰，一是天地信仰，清明時節(jié)正臨春天，這一時節(jié)生機盎然、陰氣衰退、萬物“吐故納新”，是一副生機勃勃之相，正是郊外踏青，享受春天的美好時光。

　　一種是祖先信仰，清明節(jié)在傳統(tǒng)文化當(dāng)中是祭祖大節(jié)，這天人們祭拜掃墓、除草添墳，其意在禮敬緬懷祖先、慎終追遠(yuǎn)、繼志述事的道德情懷。

　　當(dāng)親人剛過世時，各類事項都千頭萬緒，首先應(yīng)該完成以下幾步才是當(dāng)務(wù)之急。另外，由于去世時具體狀況的不相同，部分殯儀知識事項的處理方式也可能會有些許差異。今日上海殯葬禮儀小編給大家介紹一下逝者去世的第二日該如何做。

　　1、當(dāng)家中和靈堂上的事務(wù)安排妥當(dāng)后，便可到殯儀館辦理火化手續(xù)并交納相關(guān)的費用。辦理時需攜帶逝者和經(jīng)辦(死亡證明上以簽字家屬身份證為宜)的身份證。您也可以將身份證交予專業(yè)的白事顧問，填寫好代辦申請單，委托其全權(quán)代辦。

　　2、若第三日需舉行告別儀式，此時可申請轉(zhuǎn)入單間，并交納相應(yīng)費用。

　　3、再次確認(rèn)好火化時間。

　　4、若此時尚未確定好骨灰盒和回禮，可在白事顧問的陪同下進行選購。如果有充分的時間準(zhǔn)備好后事，最好能事先選好骨灰盒、壽衣、回禮等各項用品;近年來隨著思想的開化，有些老年人趁身體健康時親自為自己籌備好后事。

　　5、若在醫(yī)院去世但費用尚未結(jié)清時，此時可以抽空前往結(jié)算。

　　6、做好次日出殯的準(zhǔn)備和安排。

　?、俑鶕?jù)火化時間和路途的長短，確定好出殯的時間，一般至少要提前1.5小時出發(fā)。

　　②確認(rèn)好出殯的人數(shù)，以便安排好車輛，車輛數(shù)量應(yīng)為單數(shù)。

　?、郯凑樟?xí)俗，出殯來回的路線不能相同。因此需提前規(guī)劃好行車路線，并安排好路線較熟的司機領(lǐng)頭。為殯車司機每個人準(zhǔn)備一個紅包(一般為120元)，并系上紅色的絲帶，打上活結(jié)。

　　而“早清明”，意指在清明之前一天或多天提前祭祖，為何這樣說呢?要知道清明祭祖這天肯定會給祖先燒紙錢、元寶蠟燭等祭祀用品，而祭拜在“清明之前”的諧音是“清明值錢”，寓意為如若在前一天祭拜的話，已逝的先人能夠收到加倍的紙錢，所以也就有了“早清明”的說法。

　　而“晚大冬”，初看之時，對“大冬”一詞最為迷惑，而句中的大冬是指冬至，最早來源于先秦時期的“臘祭”，而臘祭的主要活動是用獵殺之物來祭祀先祖和五位家中之神，分別是門神、戶神、宅神、灶神、井神，以此祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家人安康的一個過程，從而被稱之為臘祭。隨著時代發(fā)展，到唐宋時期冬至祭天祭神活動，在民間逐漸演變?yōu)榧雷婊顒?，被叫?ldquo;祭冬”或“拜冬”。

　　而“晚大冬”，是指晚上祭祀，且多在家中舉行祭拜活動，為什么選擇晚上呢?由于地理位置原因，中華大地處于北半球，冬至?xí)r，由于太陽照射角度變小，白晝時長最短，黑夜卻變得最長，而這天最陽氣最弱，陰氣最強。人們選擇晚上祭拜，也是因為陰氣重，是已逝先祖回陽間享受子孫祭拜之物的最佳時間，從而子孫后代以此來祈求生意興隆、家人和平安康的美好期盼。

　　再來看后一句“過年上墳小傍中”，本句話中的過年是指大年三十這天，這一天是上一年的尾，連著下一年開始，所以過年有辭舊迎新之意。而小傍中，是指祭拜的時間可選擇中午以前，為何這樣說呢?祭拜其實是一個家族之事，祭祖之后，人們更會選擇聚在一起吃飯，而吃飯人們多選擇中午吃飯，人們認(rèn)為吃飯之前，應(yīng)該讓先祭拜已逝先祖，以示尊重。

　　從而以此來祈求保佑子孫后代健康。有些地方還有下午傍晚去祭拜的，作者老家就有這樣習(xí)俗，這樣的行為被稱為“請家堂”，意思是把祖先的靈魂請回家里一起過年。其實這句俗語既能體現(xiàn)中華兒女于文化傳統(tǒng)習(xí)俗的重視，無論是祭拜掃墓、除草添土的舉動，無一不是中華民族“孝道”體現(xiàn)。

　　時至今日，雖然多數(shù)時候人們回家祭祖，但是有些人因為功名利祿的原因，早已變成數(shù)典忘祖之人。而祭祖的原因最為主要是要銘記先人教誨，然后不必過于悲傷，更應(yīng)展望未來，努力向前。